LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO, EN LAS NUEVAS FORMAS DE FAMILIA

Este post está motivado por las sugerencias de 3 dialogantes.  Los tres concuerdan en la dificultad que ofrece el lenguaje que he usado en el post anterior, lo que ya no tiene remedio; a uno de ellos he intentado aportar ideas prácticas para ser usadas en el trabajo docente porque así me lo pidió y pueden ser leídas en la parte de "comentarios", y otro dialogante me sugirió el título del presente post, a través Facebook. 

La vida familiar en las modalidades, "socialmente nuevas" y la "familia natural" (así llamada  por consignas religiosas que intencionalmente ignoran los análisis biológico, e histórico-antropológico de las mismas)  es tan antigua como la humanidad y, ambas formas de familia, están llamadas a facilitar la vivencia de la sexualidad poniendo el énfasis en el valor de las personas que las constituyen y no en los condicionamientos de la moral-social.  La persona humana  por ser "teantrópica" abierta al infinito con fundamento  biológico y fenomenológico, está por encima de todo orden moral y legal y por eso está llamada a "no actuar moralmente" porque la guía de su actuar no ha de ser la norma, la ley o la costumbre, sino la ÉTICA y la VERDAD que no podrá nacer de nuestro capricho ni de ningún "cerebro iluminado". (les remito al primer post sobre Nuevas Formas de Familia)

Si en el post anterior, para superar las limitaciones de los métodos fenomenológicos "dialéctico y pendular" que intentan definir el género de las personas, propuse el "método identitático-constitutivo" que define a la personas como "ser teantrópico abierto al infinito", que yo aprendí de la definición de persona que nos ofrece Jesucristo (según el evangelio)  no es porque considere que sólo desde los conceptos "cristiano-judaicos" se pueda ser persona y familia (pues explícitamente lo dije) sino porque creo en su valor universal y por eso (como en el primer post sobre Nuevas Formas de Familia) afirmo que...

Si los padres (cualesquiera que ellos sean) educan a sus hijos es decir, les enseñan a salir de sí mismos, (que eso quiere decir educar) para BUSCAR LA VERDAD, CON LOS DEMÁS, les habrán ayudado a dar el salto de ser "seres humanos" para ser "personas", esto es, para ser seres libres por el espíritu.   Para lograr esto, todas las formas de familia tienen los mismos retos que superar.

Para mayor profundización en este tema, les remito al primer post sobre Nuevas Formas de Familia y a los numerales 75, 77, 78 y 79 de la exhortación apostólica "Amoris Laetitia", del Papa Francisco, quien corrobora lo antedicho (que podemos leer por internet).  Bien es cierto que explícitamente lo que dice se refiere a la "familia natural" por condicionamiento eclesial,  pero deja abierta con la misma explicitud la posibilidad de ser leídos estos textos en clave de las "familias socialmente nuevas" y es que la palabra, una vez escrita, adquiere vida propia... la vida del Espíritu quien ilumina el devenir de la historia para ser leída en clave teantrópica  (Dios en nosotros, con nosotros) y deitática (partícipes de la divinidad).

El Tribunal de Derechos Humanos de la Comunidad Europea ha dictado sentencia sobre el tema de género: “No existe el derecho al matrimonio homosexual”
"Los 47 jueces, de los 47 países del Consejo de Europa, que integran el pleno del Tribunal de Estrasburgo (para algunos, el tribunal de Derechos Humanos más importante del mundo), ha dictado, al respecto una sentencia de enorme relevancia". Así se publicita por quienes defienden que la llamada "familia natural" debe ser la única forma de familia reconocida socialmente.
 
Me permito expresar tres ideas a título de sugerencias para reflexión  y diálogo respecto de esta sentencia.

1- "No existe el derecho al matrimonio homosexual” y por lo mismo tampoco obligatoriedad de los Estados de la UE, al respecto. Es un higo que se cae de maduro = no hay antecedentes jurídicos pactados en la UE a tal efecto... pero tampoco los hay para que los Estados no puedan obrar con jurisprudencia válida a favor del matrimonio  homosexual.

2- "Matrimonio natural" (como denominan al matrimonio heterosexual) o... ¿judaico-cristiano? porque ¿Dónde queda la jurisprudencia respecto del "matrimonio natural entre hermanos de mismos padres, hermanos de padres adoptivos... etc."? porque todos estos enlaces son "naturales" (pues se dan entre un hombre y una mujer) y lo han sido a lo largo de la historia de la humanidad.

3- Aceptando que la palabra matrimonio, por su etimología no se adecua del todo bien a las uniones jurídicas entre miembros del mismo sexo gonádico (permítanme recordar que no es el único ni el más importante de los sexos existentes ente los seres humanos) y como quienes más usamos estos términos somos cristianos creo que, los que así nos confesamos, deberíamos ser fieles al evangelio que nos manda "no hacer acepción (segregación, rechazo) de personas humanas" porque nuestro Padre Celeste, no lo hace.

Un añadido final; creo que todas las iglesias cristianas pero,  especialmente la Jerarquía- Católica, (que no la Iglesia Católica en su universalidad) en el momento actual adolece, impenitente, de dos pecados sociales: misogínea y homofobia-práctica.
Me parece que los cristianos y, especialmente los católicos, tenemos el deber de revertir esta realidad porque todos, juntos, somos la Iglesia de Cristo y tanto sus grandezas de santidad y heroísmo como sus torpezas de pecados sociales, nos son propias. 
Será una forma eficiente de PENITENCIA ECLESIAL.