LA MUJER... ¡ QUÉ GRAN REGALO PARA EL TOPUS URANO !

Motiva este post  la festividad litúrgica, en la Iglesia Católica, de la Asunción de María a los cielos, y el comentario que al respecto hizo San Bernardo muchos años antes de la proclamación dogmática que contiene esta expresión: "La asunción de María, ¡ qué gran regalo de la tierra al cielo !" 

Pero quiero proponerles a todos un pequeño esfuerzo de fantasía para reflexionar sin las limitaciones que para algunos pueden suponer las conceptualizaciones teológicas y confesionales. 

Pensemos por un momento que la asunción de María a los cielos es expresión de mitología religiosa cristiano-católica.

 

¿Qué tendríamos, entonces?...

¡ 1º La exaltación suprema de una mujer; 2º el reconocimiento de la plenitud del ser humano en una mujer; 3º la valoración, quasi-absoluta, de la mujer como el ser con autonomía biológica para el mundo y, por ende, para el cosmos !

 

¡ La Mujer Asunta nos hace ver qué maravilloso regalo de la evolución es para la tierra la mujer que, por la perfección alcanzada de su ser biológico, es potencialmente autosuficiente para hacer presente en el cosmos a la raza humana !
Lo que digo lo saben bien los biólogos, por lo que me eximo de explicarlo. 

Congéneres, varones, sin excepción religiosa... hagamos ostentación de honor, reconociendo la superioridad de la mujer sobre la nuestra; por nosotros mismos carecemos, biológicamente, de la potencialidad de hacer presente y de perpetuar a la raza humana en el cosmos; necesitamos de la mujer; ella no necesita de nosotros.

 

La asunción de una mujer "al Olimpo" es la aceptación y acogida por el "Topus Urano" de Platón, en plenitud, de la deitática perfección alcanzada por la humanidad, especialmente, a través de la mujer. Qué gran regalo, ahora sí, el que la tierra hace a la divinidad en reciprocidad al que la tierra recibiera del cosmos en expansión evolutiva.

 

La exaltación de la Mujer Asunta, bien merecería plantearnos establecer, a nivel de consenso colectivo, para el mundo y el universo, el día 15 de agosto como el " DÍA CÓSMICO DE LA MUJER ", respetando el 8 de marzo como día internacional, de la mujer, para nuestro mundo occidental.

Creo que podría ser una forma de aporte contra las diversas maneras de violencia de género: familiares, educativas, sociales, religiosas, confesionales, seudo-culturales, políticas, laborales, publicitarias, económicas, etc.

¿ Alguien se atreve a tomar la posta ?

 

 

 

 

 

LAS EXPERENCIAS PARA-PSÍQUICAS ¿ SON REALES ?

El tema de las experiencias para-normales se ha reavivado en distintos medios de comunicación social y es de relativa moda: contactos y avistamientos extraterrestres, contactos con seres o entes incorpóreos, lugares fantasmagóricos, visión o locución con entidades fantasmales o espíritus etc.

 

Hace unos días me preguntaba un joven si no se estaría volviendo loco por lo que, en dos ocasiones, le había sucedido, en el mismo lugar, con ligeras variantes: "durmiendo serenamente, despertó y vio, la primera vez una figura no bien definida de una persona que se trasladaba en la habitación y, en la segunda oportunidad, un hombre de pie en la parte posterior de su cama y un niño sentado en la cama a sus pies; ambos con vestimentas típicas de finales del siglo XIX, a los que con voz enérgica les increpó para que se fueran y se desvanecieron".

Experiencias como las descritas se escuchan frecuentemente, con distintas variantes de expresión y programas radiales y televisivos los propalan, pero ¿son reales?  Trataré de sintetizar la respuesta que di a la persona que me consultó sobre el caso mencionado porque creo nos puede servir a todos.

La realidad ( del latín, rex = cosa ) puede ser objetiva o subjetiva, científica (social o experimental) o vivencial (experiencial podría ser el neologismo más fácil de entender) y, por consiguiente, lo paranormal es real, existe.  No es algo de última generación; por un lado, pudiendo ser interpretado como parte del inconsciente colectivo, no deja de ser, por ello, una realidad sociológica atestiguada por muchas personas de todo nivel cultural y, por otra parte, la mitología ha existido y existe en todas las culturas porque es el modo del lenguaje por el que podemos expresar lo inexplicable desde la lógica comúnmente usada y, a partir de ahí, paradójicamente adquiere valor intemporal y a-histórico (fuera de la historia y para todos los tiempos).  De ahí el valor de la filosofía y del "más Platón y menos prozac".

No es fácil aceptar este análisis sobre la realidad para-normal en nuestra cultura marcada por la intolerancia ante todo lo que no sea cuantificable, predecible y repetible, por la competitividad, por el hedonismo inmediatista, por lo aceleradamente cambiable; la cultura de lo para-normal, de lo mítico, de lo filosófico es como cultura antagónica con lo actual, porque mira al pasado, a lo estable, a lo permanente y nos produce miedo o nos aburre, porque no hace ruido y nos exige e induce al silencio, a la soledad-creativa y, desde estas dos vivencias, al diálogo pausado y a la tolerancia del diferente y del débil.

Pero por cuestionar nuestras emociones, esta cultura no deja de ser real: existe y no constituyendo hechos científicos, tienen explicación científica. ¿Cómo se explica esto? Pienso que por dos razones: 1ª Porque todo modo de conocimiento tiene único origen: el Espíritu Absoluto que inhabita en nosotros y nos potencia para ser personas usando cuantas diversas fuentes de conocimiento estén a nuestro alcance. Ni las ciencias experimentales ni las experienciales sobran a la hora de abordar el conocimiento de la realidad y tener acceso a la sabiduría.   2ª Porque el saber "absoluto" de la ciencia es otro mito; la propia metodología científica tiene como constitutiva la "falsabilidad" y como límite el ámbito emocional humano.  De hecho ni el amor trascendente, ni el amor altruista, ni la honorabilidad, ni la veracidad, ni la sabiduría,  ni cualesquiera de los valores más importantes y dinamizadores del quehacer de las personas son objeto del saber científico porque estos valores no son repetibles experimentalmente; sí son objeto, en cambio, del saber vivencial y experiencial.


¿Qué explicaciones científicas se pueden dar, de manera tentativa, a los hechos paranormales?
Ateniéndonos al relato de quien me preguntó, la primera explicación es que, habiendo estado dormido y despertando súbitamente, las ondas "deta y teta" del cerebro hayan producido un estado de ensoñación que, al despertar, se proyecte en imágenes y, a través de la verbalización o actividad de las ondas "beta" las imágenes se desvanezcan.  Guarda esto cierta relación con lo que neuro-psicológicamente se conoce como "parálisis del sueño", sin ser explícitamente exacto.
Pero hay un segundo agravante del fenómeno y es que se repite la experiencia en el mismo lugar y, no en este relato pero sí en otros, la percepción es compartida por varias personas y no siempre en estado de ensoñación previa sino en estado de vigilia. ¿Qué explicación de aproximación  científica hay?...
La ley de la entropía nos enseña que la materia y la energía se degeneran pero ésta última lo hace con mucha lentitud.  A esto hemos de añadir que nuestros cerebros funcionan como generadores y como receptores de ondas, de fuentes de energía; luego es posible que determinados organismos cerebrales del pasado hayan descargado fuertes energías en circunstancias XX en ese lugar y aún no se hayan degenerado y que, por circunstancias desconocidas hasta el momento, algunos cerebros en el presente las capten y las transformen en señales sensoriales visibles o auditivas, de la misma manera que podemos hacer con una computadora y a lo que llamamos
composición virtual.

No se trata, pues, de alucinaciones ni de pensamientos delusivos propiamente dichos, sino de percepciones reales sensoriales pero extra-temporales, de percepciones a-históricas.

Hasta aquí la aproximación de explicación científica, pero no ciencia experimental.  A esto se pueden añadir explicaciones del orden de la Fe o fiducial-religiosas; esto es, explicaciones que sólo con un contenido previo de naturaleza teológica o revelada pueden adquirir sentido.  A eso es a lo que comúnmente se denomina milagros o expresiones milagrosas.
A fin de cuentas, y repitiendo a un amigo mío, un milagro son las cosas naturales pero ocurridas en momentos no naturales, es decir, cuando eran necesarias con urgencia y fuera de tiempo.

Ante estas explicaciones las disciplinas científicas nada pueden decir ni a favor ni en contra porque no podrán afirmar su veracidad ni comprobar la falsedad de las mismas; en ambos casos la predecibilidad y la replicación experimental escapan a su quehacer metodológico.  Es campo de la vivencia emocional y de la voluntad fiducial.

"Apéndice".  "¡ A ver si no va a ser un milagro que una pareja sometida a múltiples formas de fertilidad científica y luego de cansarse de gastar tato dinero como cuesta la ciencia, decidan adoptar una criatura huérfana y, entonces, relajados de todas las tensiones conciban espontáneamente un hijo, como recompensa a su generosidad y súplicas!" 

Sé que lo que acabo de escribir es una broma y así espero se lea, pero no podemos menos que añadir que la ciencia, a quien lo considere milagro nada puede añadir, porque formará parte de la vivencia de la supuesta pareja.
 

LADRONES DE LA CONCIENCIA COLECTIVA

Comienzo por pedirles comprensión por la extensión de este post que me parece no debo subdividir.

Motiva el contenido de este post un conjunto de hechos o bien de in-acciones social-políticas que considero de verdadero escándalo y de escarnio para la población porque, literalmente, arrancan nuestras carnes y anestesian nuestras conciencias.

Por un lado son los cientos de denuncias de robos, estafas, malversaciones y todo género de pillaje, en los que están involucrados las más altos cargos de todos los gobiernos (incluidos en ellos directa o indirectamente los sistemas sindicales y los gobiernos religiosos de todas las confesiones), los directivos de los sistemas económicos y financieros y las más encumbradas jerarquías de los custodios del orden interno y externo nacional (ejércitos y policías).

Por otro lado están los mega-proyectos nacionales para los que se precisan estudios de pre-factibilidad, estudios de factibilidad, estudios de consensos de las comunidades afectadas o por afectar con los proyectos.  Para todo esto se precisan años sin término durante los cuales los tres poderes de decisión que anteriormente hemos visto involucrados en la corrupción  (sistemas gubernamentales, sistemas financieros y ejércitos) son los únicos que dicen y desdicen de conformidad con sus intereses lo que les conviene hacer o detener porque, al resto de la población se le encarga financiar la inacción o la ejecución de los proyectos, cuando y según les convenga. 

Al resto de la población se le obliga a asumir con su pobreza o con su miseria el costo del enriquecimiento de las cúpulas de los tres poderes, antedichos, ejercidos inicuamente y, lo que es más grave, se le condiciona (obliga en su conciencia moral) para acudir, con el argumento de la "solidaridad", a socorrer las catástrofes naturales o aparentemente naturales (como las inundaciones anuales de siempre las mismas zonas), pero que son producto de la desidia y falta de acción oportuna o falta de "subsidiariedad", que es el rol específico que deben ejercer los tres poderes y "poderosos" mencionados.

Cuando los tres mecanismos de gobierno no ejercen subsidiariedad, se convierten en extorsionadores, en ladrones de la conciencia colectiva que, psicopatológicamente, se enquistan con "patente de corso" en nuestra sociedad como "psicópatas necesarios" de modo que a nadie le extraña y nadie puede reclamar que esas tres castas engorden y se enquisten por generaciones en el poder y desde él otorguen dádivas para que, quienes las reciben, les sigan permitiendo engordar.  ¿Por qué esto es así?...

Hay tres razones: 1ª Los sistemas judiciales no son autónomos y obedecen a las normas que crean las tres castas o forman parte de ellas.  Como consecuencia campea la impunidad para sus miembros y la estrategia es clara... juzgar por siglos sin fin para no poder condenar o, si lo hacen, absolver luego de poco tiempo sin reparación efectiva de los daños ocasionados y sin el pago de las indemnizaciones impuestas en las condenas.

2ª Los asiduamente solidarios no hacemos política porque no creemos en ella, o porque pensamos que nada puede cambiar si los tres poderosos no lo permiten o porque nos acomodamos a la "realidad" por mientras podamos vivir cómodamente.  El resultado es que anulamos todos los ideales a favor de lo pragmático, a favor de la subsistencia lo más cómodamente posible y esto equivale a hacer en lo pequeño de nuestro entorno lo mismo que hacen los poderosos en la realidad macro.

3ª De múltiples maneras buscamos beneficiarnos de subvenciones que los tres poderosos crean para tenernos apaciguados. De este modo carecemos de autoridad moral y de fuerza ética para juzgar la realidad y propiciar su cambio. "Al fin y al cabo lo importante es pasarlo lo mejor posible y no hacer problemas"

La resultante final de todo esto es una sociedad de ladrones y de vagos que al fin y al cabo es lo mismo; una sociedad obsesionada por el bien-estar, sin importar quien pague el costo y cuales puedan ser las carencias proyectadas al futuro, por no tener dirección y sentido de trascendencia; por sólo ser una sociedad con normas morales y carecer de conciencia ética y de visión mística de la persona.

Necesitamos cambiar nuestra forma de vida cívica y el método es la POLÍTICA; política de personas para personas. 

De no hacerlo, se me ocurre un símil:  los poderosos de que vengo hablando son como los "avispones depredadores de colmenas" de abejas. Uno solo de ellos puede matar a toda la colmena, a más de 30,000 abejas porque son inmunes a los aguijones defensivos de las abejas.  Sin embargo, algunas de éstas han desarrollado una "estrategia política" de defensa-ataque totalmente distinta a la que instintivamente han usado desde siempre y que puede servirnos de "ejemplo".  No salen a atacar al agresor porque han aprendido que es inútil hacerlo; esperan a que entre a llenarse de miel e inspeccionar donde están las celdas de las larvas que servirían de alimento a las suyas y, entonces, se apelotonan sobre él elevando hasta 47 grados la temperatura del avispón que muere por no poder tolerar más que 45. Han aprendido una nueva política de defensa cívica.

 

Sin la política de personas para personas, la realidad social de los depredadores, de los ladrones de nuestra conciencia en todos los estamentos que nos constituyen (gobiernos, sistemas de poder, empresas, entidades sociales, entidades jurídicas, familias), no cambiará porque son sordos, esto es, inmunes a los aguijones, a los llamados éticos y místicos de la ciudadanía. 

Se impone que LA COLMENA haga política nueva a través de los medios electrónicos, a través de las redes de comunicación, dirigida hacia los distintos modos tradicionales del ejercicio de la política (sistemas partidarios, sistemas institucionales laicos y religiosos, sistemas de defensa ciudadana, sistemas empresariales estatales y privados, sistemas familiares). Ya se ha probado con eficiencia en la lucha contra algunas tiranías. 

 

El método no puede ser el de la denuncia genérica, ni ofensiva, ni humillante como se viene haciendo frecuentemente porque de esto se defienden muy bien los avispones, sino el de la denuncia de múltiple enfoque: jurídico, técnico, económico, social, antropológico, psicológico, educacional, religioso, geográfico, místico, médico, biológico, ecológico, genético, epidemiológico, psiquiátrico, etc. etc.  y dirigido hacia el actuar específico de una persona concreta o varias con nombres propios. 

Esta estrategia política no puede ser hecha por una sola persona sino por una red, por una colmena que agitando con orden, con sentido orquestado sus alas, por la verdad, eleven la temperatura para que el "avispón" no pueda tolerar la temperatura y el sistema jurídico no pueda refrigerarlo.

El sistema es simple: el de las redes sociales y, desde ellas y cada uno desde su saber hacer fundamentado, denunciar los actos, anunciar las consecuencias y costos y anunciar las soluciones.

Querer hacerlo una sola persona sería un acto suicida, sin importar cuanto esfuerzo haga y cuán brillante sea su estrategia, porque probado está que los avispones se han hecho inmunes al ataque de una sola abeja. Pero, al mismo tiempo, cada abeja ha de trabajar en lo que le es propio y sabe, contribuyendo con su labor a lo que las otras van aportando con el triple sistema antedicho.

 

La estrategia descrita tiene un condicionante "sine qua non": las abejas que agiten sus alas han de ser de probidad ética (de cuya diferencia con la rectitud moral ya he hablado en otros post) por igual en su vida personal como en el acceso al conocimiento de que hagan uso y esto exige el desarrollo consciente de la conciencia mística de ser personas humanas para personas humanas despojándose del prejuicio de las creencias que nos segregan, nos separan y debilitan y asumiendo el juicio de la fe, esto es, de la adhesión a la Persona Absoluta que se expresa en la vida y conocimiento del otro.  

 

Obrando así será verdad que la fe en la persona humana moverá las montañas de la historia.  La fe - en red- de las personas, nos devolverá la conciencia robada por los poderosos de este mundo, de ser personas y no seres humanos.